Extrait
du livre de Claude Léger Les 12 mouvements de QI GONG pour conserver la
souplesse du corps et la vivacité de l'esprit. Éditions Guy Trédaniel Paris
2006
La partie foncée représente le YIN, la partie
claire représente
le YANG.
Dans la partie noire, le point blanc représente le YANG dans
le YIN.
Dans la partie blanche, le point noir représente le YIN dans
le YANG.
Le YIN ne peut existé sans le YANG, le YANG sans le YIN.
Dans le YIN il y a du YANG, dans le YANG il y a du YIN.
Ces énergies sont potentialisées dans le TAI JI mais
pas encore manifestées.
Puis vient la manifestation; 1 : le
CIEL, 2 : la TERRE, 3
: l’HOMME.
Nous pouvons dire que la prise de forme commence au UN, à
l’énergie originelle (YUAN QI),
que cette énergie prend ensuite de multiples formes pour
s’exprimer.
Le Ciel :
1- La partie CIEL, est d'avantage reliée à l’énergie
YANG.
La Terre :
2- La partie TERRE, est d'avantage reliée à l’énergie
YIN.
L'Homme (L'Être humain) :
3- La partie HOMME, est liée aux énergies YIN et YANG
et permet la manifestation
de son individualité par l’expression du plus subtil, le plus
YANG, au plus manifesté, le plus YIN.
Quand je parle du plus subtil au plus manifesté, il faut
entendre à titre d’exemple :
au delà de l’aura,(énergies très subtiles que
nous n'avons pas appréhendé),
vers l’aura ( la partie la plus subtile de la personne).
Puis nous passerons à la pensée (moins subtile)
ensuite à la parole (plus manifestée que la
pensée)
et enfin au corps physique, le squelette,
( la partie la plus manifestée de la personne, l'énergie
la plus manifestée).
De la souplesse du mouvement, plus vers la VIE.
De la rigidité l'immobilité, plus vers la MORT,
du masculin et du féminin, du psychisme et du physique, de la
joie et de la peur,
du positif et du négatif, du soleil et de la lune, de
l’été et de l’hiver, du chaud et du froid,
du jour et de la nuit, de midi et de minuit, etc...
L’HOMME est autant fils du CIEL que de la TERRE et doit, pour être
en bonne santé,
avoir ses énergies YIN/YANG parfaitement équilibrées
au sein de son organisme.
Expression de son individualité à travers son enveloppe
corporelle avec l’aide de cette énergie ancestrale issue du «
commencement/ fin » des temps.
Mémoire ancestrale parentale mais aussi de l’espèce
humaine,
mémoire du passé mais aussi mémoire du futur.
le tout déjà inscrit dans cette ÉNERGIE
PRIMORDIALE. ÉNERGIE VIBRATOIRE, qui vibrera différemment
pour chaque être humain ainsi que pour toutes les manifestations
visibles ou non visibles. Tout changement de cette vibration sera la source
dans un premier temps de déséquilibres énergétiques
puis de l’apparition de symptômes et enfin de maladies.
Les cinq organes à l’intérieur de l’organisme
ont
aussi leur propre vibration. Une modification en plus ou en moins
de cette vibration entraînera un déséquilibre énergétique
de l'organe considéré.
Dès la naissance, la vie n’est que successions de morts pour
renaître au moment présent. Successions d’instants dans le
courant de notre planète TERRE, dans le mouvement de notre galaxie
entraînée dans la spirale et la grande mouvance de l’univers,
respiration cosmique.
Perpétuelles transformations jusqu’à la séparation
du YIN et du YANG amenant la MORT sans VIE, L’INSPIRE sans L’EXPIRE, changement
d’état.
Passage de la vision dualistique à la vision unitive ?
où passage à quelque chose de ?
Quant à l’état de santé/maladie, il dépend
du bon équilibre des énergies YIN/YANG dans notre organisme.
Équilibre(homéostasie) égal transformations
permanentes.
Cet équilibre est influencé par l'hérédité
et par l'environnement.
Ce sera toujours une faiblesse du terrain qui amènera un état
pathologique.
(excepté si la loi d'évitement n'est pas possible)
DAO(la
Voie)
D'après le dictionnaire Ricci :
Route; voie; chemin; voie à suivre
; principe ; règle.
En philosophie :
Le DAO; la Voie; la Réalité
et le mouvement spontané de ce qui existe.
(la Voie, qui ne peut être appréhendée
par l'esprit discussif, est manifeste dans le devenir naturel et s'impose
à l'homme en le rendant à lui même).
L'idéogramme DAO se compose de deux parties.
Dans le livre des caractères chinois du Dr. Léon Wieger
S.J.,
La première du radical 162 : tchouo : s'arrêter.
Sens d'une marche alternée,[ (pas initiatique). André
Faubert ]
2 pas en avant, 1 pas en arrière.
La deuxième : une tête à la noire chevelure.
Idée d'un chef,
d'un guide montrant le chemin en conformité avec la loi du
YIN/YANG.
YIN/YANG.
Les idéogrammes Yin et Yang
ont
tous les deux une partie commune
(avec une connotation légèrement
différente que je n'explicite pas dans cette brève présentation)
que l'on peut définir comme étant
le versant d'une colline.
Puis pour le Yang,
on
ajoute un soleil et sous le soleil une bannière .
Cette bannière représente les rayons
du soleil.
YANG :
versant
ensoleillé sud, de la colline.
Pour le Yin,
on ajoute le temps présent et en dessous, les nuages.
Notion de : actuellement il y a des nuages. Temps
couvert.
YIN : versant à l'ombre, au nord
de la colline.
Yin/Yang
sont donc complémentaires, inséparables, chacun possédant
en lui l'autre terme.
Lorsqu'il ya une colline, il y a toujours un
versant yin (à l'ombre) et un versant yang (au soleil).
Mais, la terre tourne autour du soleil,
le versant ensoleillé le matin est yang
et le soir il est yin
parce que le soleil est sur l'autre versant.
Relativité
du Yin/Yang.
Autre exemple : La glace est YIN par rapport
à la neige qui est YANG.
La neige est YIN par rapport à l'eau qui est YANG.
L'eau est YIN par rapport à la vapeur qui est YANG.
Dans la nature, il est possible de catégoriser
toutes choses en Yin/Yang.
La nuit est yin par rapport au jour qui
est yang.
Dans le jour, le matin est Yang (monté
de l'énergie Yang),
par rapport au soir qui est Yin (monté
de l'énergie Yin).
le froid est yin par rapport au chaud qui est
yang.
l'hiver est yin par rapport à l'été
qui est yang.
la femme est yin par rapport à l'homme
qui est yang.
C'est la NATURE de la femme et de l'homme.
Au niveau des fonctions dans la vie quotidienne,
une femme peut être yang par rapport à
un homme.
Chaque femme à en elle le YIN et le
YANG
Chaque homme à en lui le YANG et le
YIN.
De la même manière que tout être
vivant à en lui des hormones mâles et femelles.
Pas de jugement de valeur, les
contraires sont nécessaires.
Sans CIEL, pas de TERRE,
sans TERRE, pas de CIEL.
Subtil et manifesté ont la même valeur mais une
qualité différente.
Rigidité et souplesse ont la même valeur mais une qualité
différente.
femme et homme ont la même valeur mais une qualité
différente.
etc...
QI.
(Énergie)
voir la calligraphie de l'idéogramme QI dans
les effets
bénéfiques. (calligraphie
cursive)
ou dans explication des termes.
L'idéogramme représentant : "énergie", se compose
de 2 parties.
Une partie Yin : un grain de riz.
Une partie Yang, un
couvercle sur le grain de riz et au dessus, de la vapeur qui s'élève.
De la matière, grain de riz, il y a
transformation en quelque chose de plus subtil, de moins palpable, de la
vapeur.
L'idégramme QI Énergie est donc
représenté par de la matière (Yin) et par de l'énergie
(Yang). Matière
et énergie de faisant qu'un parce que, indissociables, comme le
couple Yin/Yang.
Je retiendrais, tiré du
dictionnaire Ricci des caractères chinois,(édition 1999).
les définitions suivantes:
Énergie.
Souffle, vapeur, gaz, fluide.
Esprit, vie qui anime le corps.
Les souffles Yin et Yang,
tout ce qui existe et qui compose les êtres.
Dans la philosophie chinoise : Substrat dynamique
de l'univers, ni matière ni esprit.
Les énergies YING QI (nourricière) et WEI
QI (défensive)
L'ensemble de notre corps à une énergie nourricière
: Ying Qi (Yin)
L'idéogramme YING se compose d'une partie représentant
un
arbre, sur cette arbre, un toit et au dessus du toit,
2 fois
l'idéogramme du feu.
Image d'un combustible, séparé du feu pour se consumer
lentement.
côté nourricier.
et une énergie défensive Wei
Qi. (Yang)
L'idéogramme WEI
se
compose d'une partie représentant
l'action de marcher, l'autre
partie représente
2 hommes tirant en sens inverse sur un objet,
cuir tendu.
Image de la cuirasse et action de marcher représentent
le guerrier sentinelle qui protège.
Côté défensif.
Chacune des cellules de notre corps, ont aussi leur côté
nourricier et leur côté défensif,
rôles assumés par ces mêmes énergies.
L'énergie nourricière (Ying Qi) qui est Yin
par
rapport à l'énergie défensive
(Wei Qi) qui est Yang
:
circule à l'intérieur du corps.
L'énergie défensive (Wei Qi) qui est Yang
par rapport à l'énergie nourricière (Ying Qi)
qui est Yin :
circule à la surface du corps.
Il faut comprendre que, qu'elle que soit le systéme organique
considéré ou une partie d'un système ou d'une
cellule, ces 2 énergies sont toujours présentes, l'une l'énergie
nourricière circulant en profondeur par rapport à l'énergie
défensive circulant en surface.
Loi des cinq éléments(cinq
mouvements).
Cycle de production(d'engendrement) :
Le Bois
produit
le Feu,
le Feu produit
la Terre,
la Terre produit
le Métal,
le Métal
produit
l'Eau, l'Eau produit le Bois.
Le trois foyers (SAN JIAO) :
xia jiao (foyer inférieur), zhong
jiao (foyer moyen), shang jiao (foyer supérieur).
Situation anatomique : foyer inférieur, de l'os pubien à
l'ombilic.
foyer moyen, de l'ombilic à l'appendice xiphoïde.
foyer supérieur, de l'appendice xiphoïde aux clavicules.
Historique : première mention dans le NEI JING
"bible"
de la médecine chinoise environ IV siècle avant J.-C..
Les systèmes méridiens
de la médecine chinoise.
1) Les 12 systèmes méridiens réguliers.(dans
l'ordre de la circulation de l'énergie YING, énergie
nourricière avec l'heure chinoise, correspondant au maximum de
cette énergie ying dans chacun des méridiens principaux ainsi
que la couleur correspondant à la loi des 5 éléments
ou des 5 mouvements) : poumons 3h.00
à 5h.00, gros intestin
5h.00
à 7h.00, estomac 7h.00
à 9h.00, rate/pancréas
9h.00
à 11h.00, cœur 11h.00 à
13h.00, intestin grêle 13h.00
à 15h.00, vessie 15h.00 à 17h.00, reins
17h00.à
19h.00, constricteur du cœur 19h.00 à
21h.00, trois foyers 21h.00 à
23h.00, vésicule biliaire 23h.00
à 1h.00 et foie 1h.00 à
3h.00.
2) Les 8 vaisseaux irréguliers. (merveilleux, extraordinaires,
ancestraux......)
deux méridiens centraux : jen
mai (vaisseau conception) et to mai (vaisseau gouverneur)
Seraient déjà existants au niveau
de l'embryon.
Le REN MAI contrôle tous les méridiens
YIN.
(poumons, rate/pancréas,
cœur, reins, constricteur du cœur, foie).
Le DU MAI contrôle tous les méridiens
YANG.
(gros intestin, estomac,
intestin grêle, trois foyers, vésicule biliaire)
D'où l'importance accordée dans
la pratique des QI GONG, à une parfaite circulation énergétique
au niveau de ces 2 vaisseaux irréguliers,
principalement lors de la pratique
de la petite circulation énergétique.
6 bilatéraux : yin wei mai (vaisseau
de liaison des yin), yang wei mai (vaisseau de liaison des yang),
yin
qiao mai (vaisseau yin de la cheville), yang qiao mai (vaisseau
yang de la cheville)
dai mai (vaisseau ceinture) et chong mai (vaisseau carrefour).
Le XIA
DAN TIAN : CHAMP DE CINABRE INFÉRIEUR.
situé : entre le nombril (face antérieure
du corps) et la deuxième vertèbre lombaire (face postérieure
du corps) d'une part, et entre l'os pubien en bas et le
nombril en haut d'autre part.
Lieu de concentration de cette perle
lumineuse et Mer de l'énergie
originelle, Du UN (yuan qi)
