Dernière mise à jour: 28 janvier 2010
L'Homme entre Ciel / Terre

 L'Oeil entre SHEN QUE et MING MEN

 dans le Champ de Cinabre inférieur,

 Les deux Yeux ouvert sur l'extérieur,

 spectateurs de cette danse manisfestation

 qu'est l'espace d'une vie.
 

PALAIS ANCESTRAL DE LA PERLE LUMINEUSE.
                                                                                                          1986

Claude Léger


 
  ÉCOLE DU PALAIS ANCESTRAL DE LA PERLE LUMINEUSE


 3 grands principes de base dans la pratique des QI GONG :

1) Postures correctes

2) Respiration abdominale

3) Juguler le XIN pensée émotionnelle (+ feu) par le I   pensée raisonnable (+ eau). Une fois ces 3 termes régulés, après une pratique régulière, il sera possible de commencer à sentir la manifestation de l’énergie sous différents aspects et de commencer à être capable de la guider dans le corps physique et au-delà.

4 grandes possibilités par cette pratique à long terme;

1) conserver sa santé, retarder le vieillissement.

2) se soigner 

3) développer la confiance en soi pour une meilleure connaissance de soi. 

4) recherche de la fusion avec le UN.

 Une hygiène de vie correcte sur tous les plans est indispensable et fait partie

de la démarche.

            La pratique du QI GONG permet d’harmoniser son état physique, énergétique, émotionnel

mental, psychique et spirituel

 

Extrait du livre de François Cheng, page 67. 
Le Dialogue
Desclée de Brouwer 2002. 
presses littéraires et artistiques de Shanghai 

                     À propos du Chan : Mélange du bouddhisme et du taoïsme. Zen pour les japonais.

                                          ........´´ Ce courant privilégie donc l'illumination de l'instant qui     transcende le temps, une illumination qu'on obtient par le dépouillement et la vacuité, c'est-à-dire par l'effacement d'un sujet trop plein de soi. On sera à même de rejoindre l'univers
vivant non selon l'apparence, mais de l'intérieur. Car l'adepte de cette vision a foi en le Souffle primordial qui anime toutes entités vivantes: entrer dans sa grande rythmique, c'est entrer dans l'univers écoulement. Il est invité à une sorte de consentement: rejoindre un état originel où prend source la promesse de vie, accepter de vivre les choses simples d'ici, ce que confirme la formule imagée de 
" savourer la richesse de la vie dans l'humble geste de porter de l'eau et de couper du bois".
 

Extrait du livre de François Cheng, page 16.
Et le souffle devient signe. Ma quête du vrai et du beau par la calligraphie.
Éditions Sophie de Sivry / L'Iconoclaste. Paris 2001

   ......' calligraphier,peindre, méditer, tout comme se soigner par la médecine chinoise ou pratiquer le taichi chuan, consiste donc à entrer en relation avec le Souffle qui est à l'œuvre dans tout ce qui est. Selon le taoïsme, l"homme peut écouter par l'oreille de la chair, il entendra le bruit du monde; il peut également écouter par l'oreille du Souffle, il participera au processus de la transformation universelle. À l'instar de ceux qui ont atteint la vacuité du cœur, il entrera en résonance avec la pulsion du monde.' 

 

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